宿河原といふ所にて、ぼろぼろ多く集まりて、九品の念仏を申しけるに、外より入り来たるぼろぼろの、「もし、この御中に、いろをし房と申すぼろやおはします」と尋ねければ、その中より、「いろをし、こゝに候ふ。かくのたまふは、誰そ」と答ふれば、「しら梵字と申す者なり。己れが師、なにがしと申しし人、東国にて、いろをしと申すぼろに殺されけりと承りしかば、その人に逢ひ奉りて、恨み申さばやと思ひて、尋ね申すなり」と言ふ。いろをし、「ゆゝしくも尋ねおはしたり。さる事侍りき。こゝにて対面し奉らば、道場を汚し侍るべし。前の河原へ参りあはん。あなかしこ、わきざしたち、いづ方をもみつぎ給ふな。あまたのわづらひにならば、仏事の妨げに侍るべし」と言ひ定めて、二人、河原へ出であひて、心行くばかりに貫き合ひて、共に死ににけり。
ぼろぼろといふもの、昔はなかりけるにや。近き世に、ぼろんじ・梵字・漢字など云ひける者、その始めなりけるとかや。世を捨てたるに似て我執深く、仏道を願ふに似て闘諍を事とす。放逸・無慙の有様なれども、死を軽くして、少しもなづまざるかたのいさぎよく覚えて、人の語りしまゝに書き付け侍るなり。
宿河原（※注１）という所に、「ぼろぼろ」という無頼のアナーキストが集まって（天国に行くための九つの階段を登ってゆくための）九品の念仏を唱えているときに、（道場の）外から入ってきた「ぼろぼろ」が「もしかしてこの中に、いろをし房というぼろぼろがいますでしょうか？」と訪ねると、その中から「いろをしはここにいるぞ。そんなことを言う、おまえは誰だ！」と答える声がしたので、「しら梵字というものです。私の先生の何とかという者が、東の国でいろをしと名のった者に殺されたと聞いたので、その人にあって、文句を言おうと思って聞いてみました」と答えた。いろをしは、「それはそれは、ようこそ訪ねてきてくれた。そういえば、そんなことが昔あったような気がする。しかし、ここで決闘をしたら道場が汚してしまうので、前にある河原に出よう。周りの野次馬たちよ！ どうか誰も決闘に関わらないでくれ。大勢の念仏に参加している者の迷惑になったとしたら、法事の妨害になるからな」と約束をして、二人は河原に出て、思う存分戦って、お互いに差し違えて、死んでしまった。
「ぼろぼろ」というのは、昔はいなかった。最近になって、ぼろんじさんや、梵字さんや、漢字さんという変梃な名前の人が現れて、それが始まりとかいう話だ。世を捨ててしまったように見えて、実は自意識過剰で、ホトケに祈っているようで、戦いのエキスパートだ。無頼放蕩で乱暴者だけれども、絶命を恐れずに、死ぬことをどうでもいいと思っているところが清々しくて、人が言っていたことをそのまま書いてしまった。
■注
（※注１ 神奈川県川崎市宿河原）
