心なしと見ゆる者も、よき一言はいふものなり。ある荒夷の恐しげなるが、かたへにあひて、「御子はおはすや」と問ひしに、「一人も持ち侍らず」と答へしかば、「さては、もののあはれは知り給はじ。情なき御心にぞものし給ふらんと、いと恐し。子故にこそ、万のあはれは思ひ知らるれ」と言ひたりし、さもありぬべき事なり。恩愛の道ならでは、かゝる者の心に、慈悲ありなんや。孝養の心なき者も、子持ちてこそ、親の志は思ひ知るなれ。
世を捨てたる人の、万にするすみなるが、なべて、ほだし多かる人の、万に諂ひ、望み深きを見て、無下に思ひくたすは、僻事なり。その人の心に成りて思へば、まことに、かなしからん親のため、妻子のためには、恥をも忘れ、盗みもしつべき事なり。されば、盗人を縛め、僻事をのみ罪せんよりは、世の人の饑ゑず、寒からぬやうに、世をば行はまほしきなり。人、恒の産なき時は、恒の心なし。人、窮まりて盗みす。世治らずして、凍餒の苦しみあらば、科の者絶ゆべからず。人を苦しめ、法を犯さしめて、それを罪なはん事、不便のわざなり。
さて、いかゞして人を恵むべきとならば、上の奢り、費す所を止め、民を撫で、農を勧めば、下に利あらん事、疑ひあるべからず。衣食尋常なる上に僻事せん人をぞ、真の盗人とは言ふべき。
心に血が通っていないように見える人でも、よい一言を言ったりするものだ。ある乱暴者で恐そうな人が仲間に向かって、「子供はいるのか？」と聞くと「一人もいない」と答えてきたので、「ならば、世の中に満ちあふれている愛のことを知らないろう。おまえを冷たい心の持ち主だと思えば、恐ろしさも感じてしまう。子供がいるからこそ、世の中の愛を感じることができるのだ」と語ったのだが、核心を突いたもっともな言葉であると思った。愛や心に引きずられる道を知っているから、このような人間の心に熱い血を走らせているのである。親孝行の心を持っていない人間でも、子供ができると親孝行の気持ちが自然と湧いてくるものなのだ。
人生を破棄してしまって身よりのないおっさんが、いろいろと親や子供というような束縛にがんじがらめな人があれこれと米つきバッタになり欲にまみれているのを見て、思い切り馬鹿にすることは大間違いである。その人の気持ちになって考えれば、心から愛する妻や子供のために恥も捨て、泥棒にだってなりかねないかも知れない。だから、泥棒を逮捕して縛り付け悪事だけを懲らしめるよりも、世の中の人が餓死しないように、凍死をしないように、行政の構造改革をしなくてはならない。人間は最低限の収入がないと、まともなことを考えない。人間は生活が破綻すると盗みをするのだ。行政が崩壊したままで、飢え死に凍死の惨状が絶えないから前科者が増えるのである。人間を窮地に追いやって、法律を犯させて、その罪を償わせるのは可哀想なことだよ。
さて、どうやって人々を救おうかと思えば、権力のある人が調子に乗るのを止め、豪遊も止め、民衆をねぎらって、農業を奨励すれば、下々の者に恵みが生まれることは疑う余地もない。着る物も食べる物も間に合っている分際で悪事を働くとしたら、そいつは本物の悪人だと言っても間違いない。
