或大福長者の云はく、「人は、万をさしおきて、ひたふるに徳をつくべきなり。貧しくては、生けるかひなし。富めるのみを人とす。徳をつかんと思はば、すべからく、先づ、その心遣ひを修行すべし。その心と云ふは、他の事にあらず。人間常住の思ひに住して、仮にも無常を観ずる事なかれ。これ、第一の用心なり。次に、万事の用を叶ふべからず。人の世にある、自他につけて所願無量なり。欲に随ひて志を遂げんと思はば、百万の銭ありといふとも、暫くも住すべからず。所願は止む時なし。財は尽くる期あり。限りある財をもちて、限りなき願ひに随ふ事、得べからず。所願心に萌す事あらば、我を滅すべき悪念来れりと固く慎み恐れて、小要をも為すべからず。次に、銭を奴の如くして使ひ用ゐる物と知らば、永く貧苦を免るべからず。君の如く、神の如く畏れ尊みて、従へ用ゐる事なかれ。次に、恥に臨むといふとも、怒り恨むる事なかれ。次に、正直にして、約を固くすべし。この義を守りて利を求めん人は、富の来る事、火の燥けるに就き、水の下れるに随ふが如くなるべし。銭積りて尽きざる時は、宴飲・声色を事とせず、居所を飾らず、所願を成ぜざれども、心とこしなへに安く、楽し」と申しき。
そもそも、人は、所願を成ぜんがために、財を求む。銭を財とする事は、願ひを叶ふるが故なり。所願あれども叶へず、銭あれども用ゐざらんは、全く貧者と同じ。何をか楽しびとせん。この掟は、たゞ、人間の望みを断ちて、貧を憂ふべからずと聞えたり。欲を成じて楽しびとせんよりは、如かじ、財なからんには。癰・疽を病む者、水に洗ひて楽しびとせんよりは、病まざらんには如かじ。こゝに至りては、貧・富分く所なし。究竟は理即に等し。大欲は無欲に似たり。
あるものすごく大金持ちが言うには、「人間はどんなことをも後回しにして、ただひたすら金を作るしかない。貧乏人は生きていても仕方がないからだ。金持ち以外は人間じゃねえ。金持ちになりたいと思ったら、何はさておき、まずは金持ちの心構えを修行する必要がある。その心構えというのは何も難しいことではない。人間の命は永遠だと安心して、間違っても形ある物は全て壊れると思ってはいけない。これが一番のポイントだ。次には、どんなことでも自分の思い通りにしてはいけない。生きていれば、自分のことでも、他人のことでも欲望は果てしなく沸き出してくる。欲望の赴くまま思い通りに暮らしていたら、百億円あったとしても、少しでも手元に残るはずがない。欲望は尽きることはなく、金はいつか底を尽きてしまう。限度のある貯金を抱えて、無限の欲望に振り回されることなんて、できっこないのだ。ということで欲望が心に芽生えたら、自分を滅ぼす悪魔が来たのだと用心して、ちょっとのことでも節約しなくてはいけない。その次は、お金を奴隷か何かと勘違いして使うものだと思っていたら、一生貧乏は辞められないと思いなさい。お金をご主人様や神様のように思って恐れ敬って、決して思い通りに使ってはいけないのだ。その次は恥ずかしい思いをしても決して怒ったり、恨んだりしてはいけない。その次は、嘘をつかないで、約束を絶対に守らなくてはならない。この気持ちを忘れないでお金を稼ごうと思えば、お金が転がってくることは、乾いた物に火が付き、水が低いところに流れていくようなものだ。お金が貯まって次第に増えてくると、宴会やパーティ、女遊びなどということもどうでもよくなり、住む場所も簡素になり、欲望を追求しなくても、心は穏やかでいつでも楽しい」と話した。
だいたい人間は欲望を満たそうと思ってお金を欲しがるのだ。お金を宝とすることは、お金があると欲望が満たされるからだ。欲望があっても我慢して、お金があっても使わなければ、これは貧乏と同じことである。これでいったい何が楽しいのだろうか。このお金持ちのお言葉は、人間の欲望を捨て去って貧乏恐れてはいけないという戒めと考えられなくもない。欲望を満足させて楽しいと思うよりも、むしろ欲求がない方がよいのだ。インキンやタムシになった人が、水で洗って「気持ちいい」と思うより、もともとそんな病気にはならない方がいいのと同じことだ。こうやって考えみると、貧乏も金持ちも実は平等で、悟りと迷いも一緒で、欲まみれなのは、無欲なのに似ているのであった。
