応長の比、伊勢国より、女の鬼に成りたるをゐて上りたりといふ事ありて、その比廿日ばかり、日ごとに、京・白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。「昨日は西園寺（※注２）に参りたりし」、「今日は院へ参るべし」、「たゞ今はそこそこに」など言ひ合へり。まさしく見たりといふ人もなく、虚言と云う人もなし。上下、ただ鬼の事のみ言ひ止まず。
その比、東山より安居院辺へ罷り侍りしに、四条よりかみさまの人、皆、北をさして走る。「一条室町に鬼あり」とのゝしり合へり。今出川の辺より見やれば、院の御桟敷のあたり、更に通り得べうもあらず、立ちこみたり。はやく、跡なき事にはあらざンめりとて、人を遣りて見するに、おほかた、逢へる者なし。暮るゝまでかく立ち騒ぎて、果は闘諍起りて、あさましきことどもありけり。
その比、おしなべて、二三日、人のわづらふ事侍りしをぞ、かの、鬼の虚言は、このしるしを示すなりけりと言ふ人も侍りし。
応長というのは、一三一一年の三月の頃、今でいう三重県の伊勢の方から、女が鬼に化けてしまったのを連れて上京したというニュースがあって、その頃も二十日くらいになると、日に日に、京都や白川（※注１）の人が「鬼を見に行く」と言って、そぞろ歩きをする。「昨日の鬼は、西園寺（※注２）に伺っていた」とか「今日の鬼はミカドの院に伺うだろう」ちか「今さっきは、どこそこに」などと人々は言い合っていた。だけど、確かに「鬼を見た」と言う人もなく「そら言だ」と言う人もいない。身分の高い人も一般人もかまわず、鬼の話ばかりしてきりがない。
その頃、東山から安居院（※注３）付近へ出かけたところ、四条通りから上の方へすんでいる人がみんな、北を目指して走っていく。「一条室町（※注４）に鬼がいる」とわめき散らしあう。今出川のあたりから見渡してみると、院の板張りの見物席のあたりには、それ以上に、通る隙間もなくごった返していた。こんなになってしまうからには、根拠のないことではないかもしれないと、人を使わして見に行かせると、まったく「鬼と逢った」という人がいない。日が暮れるまで大騒ぎして、しまいには殴り合いまで起きて、びっくりする出来事であった。
その頃、世間に広く、二、三日、病気で寝込む人がいたけれども「あの鬼のそら言は、この伝染病の前触れだったのだ」と言う人もいた。
■注
（※注１ 今の京都市内。賀茂川と東山のあいだ）（※注２ 現在の金額寺がある場所に藤原公経がたてた仏堂）（※注３ 比叡山東塔竹林院の別館）（※注４ 今の京都御所の西北隅）
