真乗院に、盛親僧都とて、やんごとなき智者ありけり。芋頭といふ物を好みて、多く食ひけり。談義の座にても、大きなる鉢にうづたかく盛りて、膝元に置きつゝ、食ひながら、文をも読みけり。患ふ事あるには、七日・二七日など、療治とて籠り居て、思ふやうに、よき芋頭を選びて、ことに多く食ひて、万の病を癒しけり。人に食はする事なし。たゞひとりのみぞ食ひける。極めて貧しかりけるに、師匠死にさまに、銭二百貫と坊ひとつを譲りたりけるを、坊を百貫に売りて、かれこれ三万疋を芋頭の銭と定めて、京なる人に預け置きて、十貫づつ取り寄せて、芋頭を乏しからず召しけるほどに、また、他用に用ゐることなくて、その銭皆に成りにけり。「三百貫の物を貧しき身にまうけて、かく計らひける、まことに有り難き道心者なり」とぞ、人申しける。
この僧都、或法師を見て、しろうるりといふ名をつけたりけり。「とは何物ぞ」と人の問ひければ、「さる者を我も知らず。若しあらましかば、この僧の顔に似てん」とぞ言ひける。
この僧都、みめよく、力強く、大食にて、能書・学匠・辯舌、人にすぐれて、宗の法燈なれば、寺中にも重く思はれたりけれども、世を軽く思ひたる曲者にて、万自由も、人に等しく定めて食はず。我が食ひたき時、夜中にも暁にも食ひて、睡たければ、昼もかけ籠りて、いかなる大事あれども、人の言ふ事聞き入れず、目覚めぬれば、幾夜も寝ねず、心を澄ましてうそぶきありきなど、尋常ならぬさまなれども、人に厭はれず、万許されけり。徳の至れりけるにや。
仁和寺の真乗院（※注１）に盛親僧都という、とてつもない頭脳回路をもった人がいた。里芋が大好きで、いっぱい食べていた。法事の集会の時でも、大きい鉢にてんこ盛りにして、膝のちかくにおいて食べながら本を読んでいた。病気をすると一二週間入院して、思う存分よい芋を選別して、いつもよりたくさん食べてどんな病気でも直してしまった。人には芋をあげないで、いつも一人じめした。貧乏を極めており、師匠が死んで、寺と二百貫の財産を相続した。その後、百貫で寺を売り払い、三百貫の財産を手にした。そのうちのいくらかを芋代と決めて、京都にある銀行に貯金した。十貫づつ、お金をおろして、心行くまで芋を食べておられた。しかし、他に散財することもなく全て芋代になった。三百貫の大金を、全て芋に使うとは、たぐい希なる道心者だ」と皆に誉められていた。
この僧都は、ある坊さんをみて「しろるうり」とあだ名をつけた。この僧都はある人に「しろるうりとは、何のことですか」と聞かれると「わたしもなんのことだか知らないのです。もし、そのようなものが存在するならば、きっとこのお坊さんにそっくりなものでしょうね」と言ってやったそうだ。
この僧都は、かっこよく、絶倫で、ご飯をいっぱい食べ、書道の名人で、勉強もでき、演説は最高だった。仁和寺ではナンバーワンだったのだが、世間をばかにしている際物で、好き勝手やって、人の言うことを聞かなかった。おおやけの法事のときの歓迎の宴会でも、自分の目の前にお膳が来ると、まかない中でも、とっとと一人でたいらげて、帰りたくなると、一人立ち上がり帰ったそうだ。お寺の規律正しい食事時間のときも、おやつのときも、他の人のように時間を決めて食事をしないで、自分の食べたいときは夜中であろうと、明け方であろうと、食事をした。眠たいときは、昼間でも部屋に鍵をかけて寝てしまう。どんな大切な用事があっても、人の言葉では起きたりしない。目が冴えると、真夜中でも夢遊状態で散歩をする。かなりの変態であったが、人に怒られることもなく、全部許してもらっていた。他人の理解を超える境地に達していたからだろうか。
■注
（※注１ 仁和寺に付属する院家。由緒ある寺院であった）
