岡本関白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一双を添へて、この枝に付けて参らすべきよし、御鷹飼、下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥付くる術、知り候はず。一枝に二つ付くる事も、存知し候はず」と申しければ、膳部に尋ねられ、人々に問はせ給ひて、また、武勝に、「さらば、己れが思はんやうに付けて参らせよ」と仰せられたりければ、花もなき梅の枝に、一つを付けて参らせけり。
武勝が申し侍りしは、「柴の枝、梅の枝、つぼみたると散りたるとに付く。五葉などにも付く。枝の長さ七尺、或は六尺、返し刀五分に切る。枝の半に鳥を付く。付くる枝、踏まする枝あり。しゞら藤の割らぬにて、二所付くべし。藤の先は、ひうち羽の長に比べて切りて、牛の角のやうに撓むべし。初雪の朝、枝を肩にかけて、中門より振舞ひて参る。大砌の石を伝ひて、雪に跡をつけず、あまおほひの毛を少しかなぐり散らして、二棟の御所の高欄に寄せ掛く。禄を出ださるれば、肩に掛けて、拝して退く。初雪といへども、沓のはなの隠れぬほどの雪には、参らず。あまおほひの毛を散らすことは、鷹はよわ腰を取る事なれば、御鷹の取りたるよしなるべし」と申しき。
花に鳥付けずとは、いかなる故にかありけん。長月ばかりに、梅の作り枝に雉を付けて、「君がためにと折る花は時しも分かぬ」と言へる事、伊勢物語に見えたり。造り花は苦しからぬにや。
近衛家平(※注1)、またの名を岡本の関白が「満開の紅梅の枝にキジを一つがいセットにして、この枝に結びつけてプレゼントしなさいと」と鷹を使って狩りをする近衛隊長、武勝(※注2)に言った。武勝は「花が咲いた枝に鳥を結びつける方法なんて知りませんし、ましてや、一本の枝につがいの鳥を結びつける事なんて、まったく知りません」と答えたので、岡本の関白は住み込みのコックさんや、そういう話に詳しい人たちにもよくよく聞いた後、再び武勝に「ならば、おまえが思ったとおりに結びつけて持ってこい」と言うと、武勝は花が付いていない梅の枝に、キジを一羽だけ結びつけて持ってきた。
武勝が言うには「キジはふつうの木の枝、梅の枝ならまだつぼみのものや散ってしまったものに結びつけます。五葉の松などに結びつけることもあります。枝の長さは二メートル十センチくらい、もしくは一メートル八十センチくらいで、枝を斜めに切ってその切り口の反対側を一センチ五ミリ削ってV字に揃えます。キジは枝の真ん中に結びつけます。枝にはキジの頭を結びつける枝と、踏んでいるように結びつける枝があります。青つづら藤の蔓を割かずにそのまま、二カ所キジを結びつけるのがよろしい。結びつけた藤の蔓の先は鷹の両翼に生えている火打形の羽に合わせて切り揃え、牛の角みたいに結ぶのがよろしい。初雪の降る朝に、枝を肩にかけて寝殿造りの中門からわざとらしく入場するのです。雨樋の下の石畳をつたって歩き、雪には足跡を付けないで雨具の羽毛を少しむしり取って散らかし、応接間のある欄干に寄せ掛けておきます。お礼のご祝儀の衣装を出されたら、それを肩に掛けて、一礼して退場します。初雪と言っても、靴のさきっぽを隠すことが出来ない程度の積雪では参上しません。雨具の羽毛を散らすのは、鷹はキジの柔らかい腰の部分をくわえて狩りをするから、鷹匠がご主人から預かっている鷹が雁をしたのだ、ということを伝えるためにするのだと思われます」ということだった。
花の咲いた枝に、キジを結びつけないというのは、どうしてなのだろうか? 九月の頃、作り物の梅の枝にキジを結びつけて「あなたのためにと思って折った花の枝は、季節がそうさせるものではないのですよ。花が咲かない頃でも、あなたに花の枝を送りたい気持ちなのです」と歌を歌ったことが『伊勢物語』に書いてある。造花であったら、花の咲く枝にキジを結びつけても良いのだろうか。
■注
(※注1 近衛家平。関白で岡本殿と名のった)(※注2 「御鷹飼」は鷹を飼って、狩りをする仕事をなりわいとしている人)