世に語り伝ふる事、まことはあいなきにや、多くは皆虚言なり。
あるにも過ぎて人は物を言ひなすに、まして、年月過ぎ、境も隔りぬれば、言ひたきまゝに語りなして、筆にも書き止めぬれば、やがて定まりぬ。道々の物の上手のいみじき事など、かたくななる人の、その道知らぬは、そゞろに、神の如くに言へども、道知れる人は、さらに、信も起さず。音に聞くと見る時とは、何事も変るものなり。
かつあらはるゝをも顧みず、口に任せて言ひ散らすは、やがて、浮きたることと聞ゆ。また、我もまことしからずは思ひながら、人の言ひしまゝに、鼻のほどおごめきて言ふは、その人の虚言にはあらず。げにげにしく所々うちおぼめき、よく知らぬよしして、さりながら、つまづま合はせて語る虚言は、恐しき事なり。我がため面目あるやうに言はれぬる虚言は、人いたくあらがはず。皆人の興ずる虚言は、ひとり、「さもなかりしものを」と言はんも詮なくて聞きゐたる程に、証人にさへなされて、いとゞ定まりぬべし。
とにもかくにも、虚言多き世なり。たゞ、常にある、珍らしからぬ事のまゝに心得たらん、万違ふべからず。下ざまの人の物語は、耳驚く事のみあり。よき人は怪しき事を語らず。
かくは言へど、仏神の奇特、権者の伝記、さのみ信ぜざるべきにもあらず。これは、世俗の虚言をねんごろに信じたるもをこがましく、「よもあらじ」など言ふも詮なければ、大方は、まことしくあひしらひて、偏に信ぜず、また、疑ひ嘲るべからずとなり。
この世の中に語り伝えられていることは、真実そのままに語ってもつまらないからだろうか、多くのことはインチキである。
人間は事実よりも大げさに物事を言う傾向があるうえに、ましてや、いくつも年月がたって、距離も遠く離れたところであれば、言いたい放題に語られて、書物などに記録されてしまうと、嘘がまことになってしまう。各分野の専門家や巨匠が立派なことなどは、世の中の仕組みを理解できず、その分野に詳しくない人は、訳もなく神様のように言うのだけれども、その分野の専門家は、そんなことまったく信用しない。「百聞は一見に如かず」なのであった。
話しているそばから嘘のメッキが剥がれていくのにも気が付かず、口が自動的に出任せを話しだすというのを見れば、すぐに根も葉もないそら言だということがわかってしまう。また、自分でも「本当にそんなことがあるはずはない」と思っていても、人が言っていたことをそのままに、鼻の横をひくひくと動かしながら話しているのは、人が言っていたことの語り部をやっているだけだから、その人が嘘をついたことにはならない。それよりも、いかにももっともらしく、それでいて、話の所々は不思議そうにぼやかして話し、最終的に辻褄を合わせてしまうようなインチキ技は、恐ろしいことである。自分にとって都合のいいように他人が語ってくれた嘘については、当事者はムキになって否定したりしない。それから、みんなが嘘の話しに浮かれているときに、一人だけ「そんなの絵空事だ」と思っても、気まずくなるので用心のためおとなしく聞いていると、そのうち嘘の証人になどされてしまって、ひょうたんから駒になってしまう。
うだうだ言っていても、この世はインチキでまみれている。素直に世の中を漂う何ともないことをそのまま受け入れて入れさえすれば、真実を見失うことなんてないはずだ。しかし、一般の人間が話すことといえば、刺激的なことばかりである。しっかり生活をしている人だったら、インチキくさい話はしたりしない。
そうは言っても、神様や仏様のミラクルや、神様の魂が乗り移ったような超人の輝かしい記録を何でもかんでも信じちゃいけない、というわけではない。この話は、世の中にまみれている嘘に染まってしまうのも間抜けなことであるし、それを信じている人に「そんなのはインチキである」と言っても、洗脳済みだから仕方ないことなので、どうせ世の中のほとんどのことはインチキだから、適当にあしらって、意味もなく信じたりせずに、心の中では「こいつは馬鹿じゃないのか」と思っても、馬鹿にしたりするようなことは言わない方がいいということなのだ。
