「羅の表紙は、疾く損ずるがわびしき」と人の言ひしに、頓阿が、「羅は上下はつれ、螺鈿の軸は貝落ちて後こそ、いみじけれ」と申し侍りしこそ、心まさりして覚えしか。一部とある草子などの、同じやうにもあらぬを見にくしと言へど、弘融僧都が、「物を必ず一具に調へんとするは、つたなき者のする事なり。不具なるこそよけれ」と言ひしも、いみじく覚えしなり。
「すべて、何も皆、事のとゝのほりたるは、あしき事なり。し残したるをさて打ち置きたるは、面白く、生き延ぶるわざなり。内裏造らるゝにも、必ず、作り果てぬ所を残す事なり」と、或人申し侍りしなり。先賢の作れる内外の文にも、章段の欠けたる事のみこそ侍れ。
「本の表紙は薄い絹でできているから、すぐぶっ壊れてしまうから困る」と誰かが言ったら、頓阿（※注１）が、「薄い絹の表紙は、上下がぼろぼろになって、巻物は、軸の貝の装飾品がとれて落ちたほうが味がある」と言ったので、偉いなあと思って思わず見上げてしまった。「全集などが、装丁がそろってないのはみっともない」と誰かが言えば、弘融僧都（※注２）が「なんでも全部ものを揃えることは、あほのすることです。揃っていないほうがつつましい」と言ったのには感動してしまった。
「何につけても、完成していることは悪いことです。やり残したことをあるがままにしておくほうが、面白くて可能性があるのです。皇居を改築するときも、必ず作り残しをするんですから」と誰かさんが言っていた。昔の偉い方が書いた、仏の本や儒教の本にも文章が欠けているのがあることだし。
■注
（※注１ 本名、二階堂貞宗。吉田先生の友人。兼好、浄辧、慶運と一緒に二条派の四天王に数えられる）（※注２ 仁和寺の僧。弘舜僧正の弟子）
